منشورات عامّة

معاتبة الله

كم أردت أن أؤمن بك ولكن عند مطابقة ما ذكرته في كتابك الآخير مع ما تم اكتشافه وجدت مفارقات كبيرة….
هل معقول أنك لا تعلم أن الجبال ليست أوتاد مضروبة بالأرض؟ يا صديقي الجبال عبارة عن ارتطام صفائح القشرة الأرضية مع بعضها البعض و بروزها نحو الأعلى بسبب الضغط الناتج عن هذا الإرتطام. مالذي خطر في بالك عندما شبهت الجبال بالأوتاد و كأنها خيمة في الصحراء؟ لماذا لم تختار مثال آخر أقرب للواقع و يحاكي طبيعة مختلفة عن البئية الصحراوية؟ هل تعلم أن الجبال تزداد ارتفاع كل سنة لأن عملية ضغط الصفائح لازلت مستمرة؟
 
 
حسناً دعنا نترك الجبال جانباً…
 
كيف لك أن ترتكب خطأ فادح بادعائك أن الشمس و القمر و الأرض لا ينبغي لها أن تدرك بعضها البعض؟ ألا تعلم أن نجم الشمس يمر بمرحلة النسق الأساسي أو ما يسميه الكفار Main sequence لعمليات الإندماج النووي و أنه في المستقبل سينتقل لمرحلة دمج الهيليوم و حينها سيتوسع حجمه لدرجة أنه سيبتلع كوكب الأرض و القمر معاً؟ أنت من خلقت هذه الكواكب و النجوم. لماذا تقوم بخطأ مثل هذا؟ لماذا لم تذكر مثلاً أن الشمس عبارة عن كرة غازية ستبتلع الكرة الأرضية في المستقبل؟
 
أيضاً قبل أن نغير موضوع الفلك و الفضاء… ما قصتك مع موضوع ظلام الليل؟ عتبي عليك أنك أنت من خلقت الضوء (القوة الكهرومغناطيسية) و مع ذلك لا تعلم أنه لايوجد ظلام في الكون. ألست من خلقت العين البشرية و حددت الطيف الضوئي التي تستطيع رصده؟ ظلام الليل ليس إلا تجسيد لمحدودية عين الإنسان في استشعار الطيف الضوئي. السماء مليئة بمليارات المجرات التي تحتوي مليارات النجوم التي تشع ضيائها منذ مليارات السنين و لكن… بسبب توسع الكون و ابتعاد مصدر الفوتونات عنا تصلنا هذه الفوتونات ضمن ترددات طويلة جداً لا نستطيع رصدها بالعين المجردة.
 
 
يوجد موضوع مراحل تكون الجنين أيضاً حيث سببت للعديد من المتابعين أشكالات لا حصر لها. لماذا تقول أنك كسوت العظام لحماً في حين أنك تعلم تمام المعرفة أن العظام تتشكل من داخل الهيكل العضلي. أليست العظام عبارة عن خلاية جذعية من نوع Mesoderm كما يدعوها الكفار في الغرب. أليست هذه الخلايا هي ما تتعضم بعد تشكل الأوعية الدموية و تشكل الهيكل العضلي. أنت تقول بشكل مفصل و محدد أنك تكسوا العظام لحماً… لكن مع احترامي لمعلميتك كان الأجدر أن تبقي هذا الادعاء غامضاً بعض الشيء دون تحديد الأمور لهذه الدرجة. مثلاً ادعاء أن عدد كواكب المجموعة الشمسية ١١ هو ادعاء خاطئ لكنه ليس مباشر مثل ادعاء التكون الجنيني مما يعطي مجال للمتابعين أن يفسروا عدد الكواكب بطرق مختلفة و حمالة أوجه، فإن كان عدد كواكب المجموعة الشمسية ١١ لكان انتصاراً عظيماً و إن لم يكن يستطيع المتابعون تفسير الجملة بطرق مختلفة.
 
أعلم أني أثقل عليك بعض الشيء لكني فعلاً حزين. لم أكن لأنتقدك لو لم أكن أهتم بك و أحبك…
 
يا صديقي كيف لك أن تتبنى قصة نوح و قصة آدم و حواء و شجرة المعرفة و أنت أكثر من يعلم أن التنوع الحيوي نتيجة عملية تطور تراكمية و لا يمكن أن يوجد أول لأي كائن حي؟ قصة نوح هذه هي التي ضعضعت علاقتي بك. هل من المعقول أن تعيش ملايين الأنواع من الكائنات الحية على نفس القارب؟ كيف قطع البطريق مسافة الرحلة من القطب الجنوبي إلى نوح أو الكنغر من أستراليا إلى بلاد الرافدين و ثم عادت هذه الكائنات إلى مواطنها الأصلية دون أن تترك أي أثر أو أحفاد هنا أو أحفورة هناك؟ كل ما تخيلت الكنغر و هو يسبح لكي يقطع المحياطات أضحك.
 
في جميع الأحوال… يا صديقي أنت قمت بتحريم لحم الخنزير وتبني اليتيم و لكنك لم تشعر بحاجة لتحريم العبودية و السبي؟ كيف ذلك يا صديقي؟
 
ألم يكن الأجدر بك أن تحرم العبودية و القتل و أن لا تشجع على الحرب و القتال مهما كانت الأسباب؟
 
القائمة تطول ياصديقي لكني سأكتفي بهذا القدر اليوم.
 
في جميع الأحوال أنا سعيد أن وجودك محدود في العقل الجمعي لشعوب منطقة جغرافية محددة و أتمنى أن تستطيع هذه الشعوب في يوم من الأيام أن تتجاوزك و تبدأ في رحلة فهم هذا الوجود.
 
الشك هو الخطوة الأولى نحو التخلص من كل هذه الأوهام التي تم غرسها في عقول هذه الشعوب منذ مرحلة الطفولة حيث تكون الأولوية البقائية معتمدة على الثقة و تصديق كل ما يقوله الأباء….
مصطفى عابدين

مصطفى عابدين

مؤسس ومدير محتوى موقع علومي. باحث مهتم بالعلوم ويسعى إلى تبسيطها ونشرها.

15 تعليق

انقر هنا لتضع تعليق

تعليق

  • السيّد مصطفى عابدين المحترم، هالني ردّ السيد ناصر المحرم، وقد كنت على وشك الخروج من الملّة قبل أن يفحمني بجوابه المقنع حول تسائلاتك، ولكن أثار دهشتي سكوتك وصمتك عن الرد على ما يدّعيه السيّد ناصر، فما قولك يا ترى هل أقنعك كما أقنعني؟

  • الرد فيما يخص المجموعة الشمسية :
    اليك هذا المقال لأحد أبرز علماء الاعجاز العلمي في القرآن وهو يوبخ من نسب رأيا يوسف في المنام الى كواكب المجموعة الشمسية رغم أن القرآن كان واضحا في نسبته الكواكب الى إخوته الاحدى عشر والشمس والقمر الى أبويه. إن لعلم الاعجاز ضوابط إذا لم يحترمها المسلمون وقعوا في الخطأ…
    http://kaheel7.com/pdetails.php?id=982&ft=2

  • الرد فيما يخص الجبال:
    الجبال من أظهر الآيات التي تدل على صدق القرآن.
    وصف الله تعالى الجبال في القرآن الكريم بالراسيات وباللأوتاد وبأنها نصبت وبأنها تمنع الأرض أن تميد أي تهتز بأهلها، إليك بعض هذه الآيات :
    [وَ الْجِبَالَ أَوْتَادًا] النبأ الآية 7
    الوَتِدُ : ما ثُبِّتَ في الأرض أو الحائط من خشب ونحوه ، لدعم سور أو تثبيت خيمة أو ربط حيوان أو تعليم نقاط في مسح ، أو كسلاح عندما يُسنَّن طرفه ، خازوق. فالوتد إذن راسي في الأرض. almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%88%D8%AA%D8%AF

    [وَ الْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا] النازعات الآية 32
    [وَ أَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ أَنْهَارًا وَ سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ] النحل الآية 15
    [وَ جَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ] الأنبياء الآية 31
    [خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَ أَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ] لقمان الآية 10
    [أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ] النمل الآية 61

    إن العلم الحديث يثبت تماما ما قاله القرآن في الجبال من حيث أنها راسية وأنها تعمل على استقرار الأرض.
    قامت البروفسورة Meghan Miller من جامعة جنوب كاليفورنيا ببحث جديد في سلسلة جبال الأطلس في المغرب (نشر في 2014)، وتبين لها ما يلي:
    1 – الجبال ترتفع لحدود 4 كيلو متر، ولكنها تغوص عميقاً في الأرض لعمق 35 كيلومتر.كل جبل يتميز بوجود جذور عميقة أثبتها العلماء وهذه الجذور كثيفة وثقيلة، وتمتد لمسافات عميقة جداً تحت سطح الأرض.
    2 – هذه الجبال تعوم على طبقة منصهرة ووجود جذورعميقة لها يضمن الاستقرار والتوازن. فهي كالجبال الجليدية تتميز بوجود كتل جليدية هائلة في أسفل الجبل تعمل مثل المرساة في السفينة، ولولا هذه الجذور لا يمكن للجبل الجليدي أن يتوازن وسوف ينقلب كما تنقلب السفينة عندما تفقد توازنها. وهذه الظاهرة أشار إليها القرآن أيضا في قوله تعالى :
    – [وَ تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَ هِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِى أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ] النمل الآية 88
    فللجبال حركة خفية كحركة صفائح القشرة الأرضية وهذه حركة سببها التيارات الحرارية والغازية الموجودة تحتها، فهي تشبه في ذلك السحاب التي تتحرك ببطئ نتيجة التيارات الهوائية أي الرياح الناجمة من تفاوتات حرارية في الجو…

    وهذه الحقائق لا تتناقض مع كيفية تشكل الجبال التي تنصب وترفع بعد ارتطام صفائح القشرة الأرضية مع بعضها البعض و بروزها نحو الأعلى بسبب الضغط الناتج عن هذا الإرتطام.
    فقد أخبر القرآن عن طريقة انتصاب الجبال للأعلى عبر ملايين السنين، بل وطلب من البشر أن ينظروا إلى عملية نصب الجبال فقال: (أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) [الغاشية: 17-20].. نصَب الشيء : رفعَه وأقامَه
    almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%86%D8%B5%D8%A8
    فالجبال بعد تشكلها بهذه الطريقة هي كالأوتاد، جزء مرتفع على الأرض وجزء يرسوا فيها، فلا تناقض!
    وإليك بعض المراجع الحديثة: أضف ثلاثة w في بداية كل موقع:
    1- Allison Macfarlane, Rasoul B. Sorkhabi, Jay Quade, Himalaya and Tibet: Mountain Roots to Mountain Tops, Geological Society of America, 1999
    2- pbs.org/wnet/nature/the-himalayas-tectonic-motion-making-the-himalayas/6342.
    3- Moving Earth and Heaven, whoi.edu, February 23, 2004. whoi.edu/cms/files/dfino/2005/4/v42n2-clift_2268.pdf
    4- palgrave.com/us/book/9781137586346
    /5- Moroccan mountains float on superhot rock, study finds – By Robert Perkins – January 2, 2014
    news.usc.edu/#!/article/58051/moroccan-mountains-floating-on-molten-rock-study-finds/

    وإليك أيضا هذه الآية من القرآن:
    1-[أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَٰتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا وَ مِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ] فاطر الآية 27
    جُدَد : علامات وخطوط ظاهرة، الجُدَّة : جُزْءُ الشيءِ يخالف لونُه لونَ سائره almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AC%D8%AF%D8%AF/
    وسأدعك تتأمل هذه الصور : أضف ثلاثة w
    imgrum.org/media/1272672699576845239_281251887

  • الرد فيما يخص مراحل تكون الجنين: الرد فيما يخص مراحل تكون الجنين:
    عملية البحث عن المراحل الدقيقة لخلق الجنين عملية معقدة وبالتالي يمكن خداع بعض المؤمنين بسهولة وإقناع بعض ضعيفي الإيمان بفكرة الإلحاد!
    قال تعالى : [وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (15) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (16) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ(15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)] المؤمنون
    في البداية دعونا نتدبر الآية الكريمة لنفهم ماذا تعني بالضبط. فالنطفة تسير باتجاه البويضة لتلقيحها وإنتاج النطفة الأمشاج zygote، وهذه العملية تأخذ عدة أيام. بعد ذلك تتشكل العلقة التي تتعلق بجدار الرحم وتختار أفضل مكان للتعلق بحيث يؤمن لها الغذاء المناسب ويتم ذلك خلال 6-12 يوماً من بدء التلقيح! ثم تتحول العلقة إلى ما يشبه قطعة اللحم الممضوغة وهذه المرحلة تدعى المضغة.. وتحدث خلال الأسبوع 4 – 6 من عمر الجنين. ونود أن نشير إلى أن هذه المراحل لا تتم فجأة بل بالتدريج وبالتداخل مع بعضها، بحيث نستطيع أن نميز الجنين كمضغة قبل نهاية الأسبوع السادس تقريباً. في الأسبوع السابع يبدأ تخلّق العظام ولكن سوف يتم تغليف العظام بالعضلات مباشرة بعد تشكل العظام، ومن الصعب تمييز ذلك.. ولذلك لم يقل الله تعالى (ثم كسونا العظام لحماً) بل قال: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وحرف الفاء في كلمة فَكَسَوْنَا يدل على سرعة الأمر وتتابعه بشكل خاطف.. وهذا ما يحدث بالفعل، حيث تتشكل العضلات في الأسبوع 7.5 تقريباً. طبعاً يستمر تشكل العظام وتصلبها.. ويستمر بناء العضلات وتغليفها للعظام عدة أسابيع.. بل هناك استمرار في النمو حتى ما بعد الولادة.
    المراجع: أضف ثلاثة w في البداية:
    1- ehd.org/virtual-human-embryo
    2- ckrtl.org/life-issues/human-development-2/human-development-life-in-the-womb
    3- virtualhumanembryo.lsuhsc.edu/HEIRLOOM/Stages/Stage_22.html
    4- virtualhumanembryo.lsuhsc.edu/HEIRLOOM/Stages/Stage_23.htm
    يقول العلماء حسب المرجع (2):
    Did you know the oldest bones in your body are your collar bone and jaw? These bones begin to develop in the womb by 7 weeks after fertilization.
    هل تعلم أن أقدم العظام في جسمك هي عظم الترقوة والفك؟ هذه العظام تتشكل في الرحم في نهاية الأسبوع السابع بعد التلقيح. وفي نفس الصفحة يقولون:
    From 7 to 7½ weeks, tendons attach leg muscles to bones, and knee joints appear.
    من الأسبوع 7 حتى الأسبوع 7.5 تبدأ الأوتار بوصل العضلات إلى العظام كما تظهر مفاصل الركبتين. وهذا يعني أن العظام تتشكل في نهاية الأسبوع السابع وأن العضلات تكسو العظام بعد نهاية الأسبوع السابع مباشرة.. وهذا يناسبه حرف الفاء الذي يدل على سرعة التتابع في قوله تعالى: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وهذا يدل على دقة ألفاظ القرآن الكريم.

  • الرد فيما يخص مراحل تكون الجنين:
    عملية البحث عن المراحل الدقيقة لخلق الجنين عملية معقدة وبالتالي يمكن خداع بعض المؤمنين بسهولة وإقناع بعض ضعيفي الإيمان بفكرة الإلحاد!
    قال تعالى : [وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (15) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (16) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ(15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)] المؤمنون
    في البداية دعونا نتدبر الآية الكريمة لنفهم ماذا تعني بالضبط. فالنطفة تسير باتجاه البويضة لتلقيحها وإنتاج النطفة الأمشاج zygote، وهذه العملية تأخذ عدة أيام. بعد ذلك تتشكل العلقة التي تتعلق بجدار الرحم وتختار أفضل مكان للتعلق بحيث يؤمن لها الغذاء المناسب ويتم ذلك خلال 6-12 يوماً من بدء التلقيح! ثم تتحول العلقة إلى ما يشبه قطعة اللحم الممضوغة وهذه المرحلة تدعى المضغة.. وتحدث خلال الأسبوع 4 – 6 من عمر الجنين. ونود أن نشير إلى أن هذه المراحل لا تتم فجأة بل بالتدريج وبالتداخل مع بعضها، بحيث نستطيع أن نميز الجنين كمضغة قبل نهاية الأسبوع السادس تقريباً. في الأسبوع السابع يبدأ تخلّق العظام ولكن سوف يتم تغليف العظام بالعضلات مباشرة بعد تشكل العظام، ومن الصعب تمييز ذلك.. ولذلك لم يقل الله تعالى (ثم كسونا العظام لحماً) بل قال: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وحرف الفاء في كلمة فَكَسَوْنَا يدل على سرعة الأمر وتتابعه بشكل خاطف.. وهذا ما يحدث بالفعل، حيث تتشكل العضلات في الأسبوع 7.5 تقريباً. طبعاً يستمر تشكل العظام وتصلبها.. ويستمر بناء العضلات وتغليفها للعظام عدة أسابيع.. بل هناك استمرار في النمو حتى ما بعد الولادة.
    المراجع:
    1- http://www.ehd.org/virtual-human-embryo/
    2- http://www.ckrtl.org/life-issues/human-development-2/human-development-life-in-the-womb/
    3- virtualhumanembryo.lsuhsc.edu/HEIRLOOM/Stages/Stage_22.html
    4- /virtualhumanembryo.lsuhsc.edu/HEIRLOOM/Stages/Stage_23.html
    يقول العلماء حسب المرجع (2):
    Did you know the oldest bones in your body are your collar bone and jaw? These bones begin to develop in the womb by 7 weeks after fertilization.
    هل تعلم أن أقدم العظام في جسمك هي عظم الترقوة والفك؟ هذه العظام تتشكل في الرحم في نهاية الأسبوع السابع بعد التلقيح. وفي نفس الصفحة يقولون:
    From 7 to 7½ weeks, tendons attach leg muscles to bones, and knee joints appear.
    من الأسبوع 7 حتى الأسبوع 7.5 تبدأ الأوتار بوصل العضلات إلى العظام كما تظهر مفاصل الركبتين. وهذا يعني أن العظام تتشكل في نهاية الأسبوع السابع وأن العضلات تكسو العظام بعد نهاية الأسبوع السابع مباشرة.. وهذا يناسبه حرف الفاء الذي يدل على سرعة التتابع في قوله تعالى: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وهذا يدل على دقة ألفاظ القرآن الكريم.

  • بسم الله الرحمان الرحيم، اللطيف الودود، الدائم العطاء والجود، الواجب الوجود، الموجود قبل كل موجود، كان الله قبل خلقه للمكان و الزمان، وهو على ما عليه كان، علم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، فهو ثابت و واحد في ذاته و صفاته لا يتغير وليس كمثله شيء، نثبت له كل وصف وصف به نفسه، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تجسيم. و كل ما سواه مبتدأ وحادث الوجود، ثم متغير الى أن يزول. وقدرته تعالى محيطة بكل ممكن فإن شاء أوجده وإن شاء أبقاه في العدم. فتعالى الله أن يكون جسما متحيزا مركبا كهيأة البشر كما تشير إليها هذه الصورة. سأرد على هذا المقال وأرجوا من الله السداد والتوفيق ولا حول ولا قوة الى بالله العلي العظيم.
    أولا، أريد أن أعرفك على العقيدة الإسلامية بالطريقة الفلسفية الكلامية الأشعرية التي تستعمل المنطق لإثبات وجود الله و بعض صفاته لأن صفاته غير محدودة… سأحاول أن ألخص هذا العلم وأدعوك إلى مطالعة مراجعه والنقاش مع أهل إختصاصه:
    معرفة أقسام الحكم هي أول خطوة في هذا العلم:
    1- الحكم العادي: وهو إثبات أمر لأمر أونفيه عنه بواسطة التكرار وينحصر في أربعة أقسام: ربط وجود بوجود كربط وجود الشبع بوجود الأكل، وربط عدم بعدم كربط عدم الشبع بعدم الأكل، وربط وجود بعدم كربط وجود البرد بعدم الستر، وربط عدم بوجود كربط عدم الإحراق بوجود الماء.
    2-الحكم الشرعي: وهوما وضعه المشرع من قوانين.
    3-الحكم العقلي: وهو إثبات أمر لأمر أونفيه عنه من غير توقف على تكرار ولا وضع واضع، وينحصر في ثلاثة أقسام: الواجب والمستحيل والجائز (الممكن). وكل قسم ينقسم إلى ضروري ( بديهي) أو نظري (استدلال). الواجب: هو ما لا يتصور في العقل وفي الواقع عدمه كقولنا الكل أكبر من الجزء. المستحيل: هو ما لا يتصور في العقل وفي الواقع وجوده كقولنا الجزء أكبر من الكل. الجائز: وهو ما تساوى وجوده وعدمه في العقل كالحركة والسكون للأجرام أي الأجسام، أما في الواقع فهو إما موجود أو غير موجود يحتاج إلى مؤثر خارجي للترجيح، فوجوده غير ذاتي، عكس الواجب الذي وجوده ذاتي لا يقبل التغيير والتأثير الخارجي.
    دليل حدوث العالم : العالم هو عبارة عن أجرام (أجسام) و أعراض (صفات) ملازمة لها (كالحركة والسكون) ،هذه الأعراض نراها تتغير من وجود إلى عدم باستمرار، فكل شيء في هذا الكون يتحول و يتغير، فوجود الأعراض إذن غير ذاتي فهو ممكن ، وبما أن المادة لا تنفصل عن أعراضها فوجودها أيضا ممكن. فإذا كان هذا الكون ممكنا، فوجوده غير ذاتي احتاج إلى مؤثر خارجي لإيجاده.
    فماهي الصفات الواجبة والمستحيلة والجائزة لهذا المؤثر خارجي (الخالق):
    1) الصفات الواجبة لله تعالى وأنواعها:
    أ- الصفة النفسية : وهو الوجود الذاتي لله الذي لا يقبل العدم لا أزلا ولا أبدا.
    ب- الصفات السلبية : وهي تدل على سلب مالا يليق بالله سبحانه وأصولها خمسة: :
    1-القدم : عبارة عن سلب العدم السابق على الوجود
    2-البقاء : عبارة عن سلب العدم اللاحق للوجود
    3- مخالفة الله للحوادث : أي مخالفة ذاته وصفاته وأفعاله للحوادث (المخلوقات)
    4-الغنى المطلق : أي قيامه تعالى بنفسه ، وعدم افتقاره إلى محل
    5-الوحدانية : أي أنه تعالى لا نظير له في ذاته أو صفاته أو أفعاله
    ج- صفات المعاني : وهي كل صفة قائمة بموصوف توجب له حكما. وهي سبع صفات: :
    -الحياة : صفة تتيح لمن قامت به أن يتصف بالإدراك
    -العلم : صفة ينكشف به المعلوم على ما هو به انكشافا لا يحتمل النقيض
    -الإرادة : صفة يتأتى بها تخصيص الممكن ببعض ما يجوز عليه
    -القدرة : صفة يتأتى بها إيجاد الممكن وإعدامه على وفق الإرادة
    -الكلام : المعنى القائم بالذات المعبر عنه بالعبارات المختلفات
    -السمع : صفة ينكشف بها كل موجود على ما هو به انكشافا يباين سواه ضرورة
    -البصر : صفة ينكشف بها كل موجود انكشافا مخالفا لانكشاف السمع والعلم
    د- الصفات المعنوية : وهي تشتق من صفات المعاني للدلالة على قيامها بذاته سبحانه . فاتصافه تعالى بصفات المعاني يستلزم كونه : حيا عالما مريدا قادرا متكلما سميعا بصيرا، وعكس هذا صحيح . فهذان النوعان متلازمان يدل أحدهما على الأخر والعكس.
    2) الصفات المستحيلة في حق الله تعالى: وهي التي يستحيل عقلا اتصاف الله بها لأنها منافية لما ثبت لله نقلا وعقلا من صفات واجبة تناسب عظمته. وتحدد انطلاقا من كل صفة واجبة بتعيين ضدها وذلك كالتالي:
    -العدم ≠ الوجود// الحدوث≠ القدم// الفناء≠البقاء // المماثلة للحوادث ≠المخالفة لها // الافتقار ≠ الغنى المطلق // نفي الوحدة ≠الوحدانية // الموت≠ الحياة // الجهل ≠العلم // الكراهة≠ الإرادة // العجز ≠ القدرة // البكم ≠ الكلام // الصمم≠السمع // العمى≠ البصر. أما الصفات المعنوية فأضدادها واضحة من أضداد صفات المعاني كما سبق.
    3) يجوز في حقه تعالى فعل كل ممكن أو تركه في العدم.
    للمزيد من التفاصيل والإطلاع على براهين الصفات إليك بعض المراجع:
    ia600502.us.archive.org/3/items/do-jawharat-taw7id/7achiyat-bjri.pdf
    ia800200.us.archive.org/9/items/newbooks767567657/ummulb.pdf

  • الرد فيما يخص قصة آدم و نوح عليهما السلام
    أنظر إلى قصة آدم في القرآن :[ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)] البقرة

    فالقرآن يخبرنا بأن آدم أخرج من الجنة وأنزل إلى الأرض ليعيش فيها الى أن يموت، فالأرض حينئذ كانت قد مرت بمراحل التطور التي قدرها الله وكانت فيها الحياة منذ أمد بعيد وكانت فيها مخلوقات عديدة نشأت كما شاء الله أن تنشأ، عملية تطور تراكمية أو غيرها فهذا لايهم لأنه من الممكنات التي تخضع لقدرة الله ولم يرد أي خبر سماوي عنها. وسؤال الملائكة كان بحكم التجربة التي عاينوها مع الخلائق السابقة لآدم.
    فلا تناقض بين نظرية التطور و القرآن إلا في مصدرالإنسان.

    لا يوجد في القرآن ولا في السنة الصحيحة أي تصريح بأن الطوفان الذي وقع في عهد نوح عليه السلام شمل الكرة الأرضية كلها… https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%AD

    وإذا فرضنا ذلك الشمول التام، فنوح عاش حسب الروايا ت 950 سنة فمن الممكن أنه صنع أضخم سفينة عرفتها البشرية، أما قضية مجيء الحيوانات إلى السفينة فقد كان بخرق العادة بأمرمن الله وهو ما يسمى بالمعجزة، وهي تأتي دائما مصاحبة لدعوة الرسل لتصديقهم ودعمهم، وهي من الآيات التي كفر بها قومه عنادا واستكبارا. لكن كيف كان ذلك المجيء، بواسطة أو غير واسطة، هل أتت كلها أم لا فانقرضت كالدينسورات، لا يهم، فقدرة الله تتعلق بكل ما يمكن للعقل تصوره ، فمن قدرة الله تعالى مثلا أن يلهم من لم يكن يسبح أو يطيرمن الحيوانات أن تركب على ظهر من يسبح أويطير منها، ومن الممكن أيضا أنه أتى بهم من كل مكان في رمشة عين بلا واسطة، فقدرته مطلقة في ما هو ممكن الوجود. فليس كل ما خالف العادة بمستحيل عقلي، فالمستحيل العقلي لا يمكن أن يكون له تصور في العقل ولا يمكن وجوده في الواقع، مثل أن تقول أن جسمان متباينان يشغلان نفس الحيز من الفراغ في نفس الوقت من غير تغيير حقيقة هذين الجسمين، أو أن تقول إذا قطعت تفاحة نصفين فسيكون نصفها أكبر منها. أما المعجزة، فهي خرق للقوانين الكونية، فيمكن تصورها في العقل فهي من الممكنات كأن يمشي الرجل على الماء أو أن يحيا بعد الموت، أو أن تنجب المرأة بلا رجل، و الله قادرعلى خلقها…

  • الرد فيما يخص الشمس و القمر و الأرض:
    فرق الله تعالى بين النظام الكوني قبل يوم القيامة وما يحدث في أثنائه:
    قبل يوم القيامة:
    [لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ] يس 40
    [اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ] الرعد 2
    يوم القيامة:
    [وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَر[ُ القيامة 9
    [إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ] التكوير 1
    فتأمل!

    • بسم الله الرحمان الرحيم، اللطيف الودود، الدائم العطاء والجود، الواجب الوجود، الموجود قبل كل موجود، كان الله قبل خلقه للمكان و الزمان، وهو على ما عليه كان، علم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، فهو ثابت و واحد في ذاته و صفاته لا يتغير وليس كمثله شيء، نثبت له كل وصف وصف به نفسه، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تجسيم. و كل ما سواه مبتدأ وحادث الوجود، ثم متغير الى أن يزول. وقدرته تعالى محيطة بكل ممكن فإن شاء أوجده وإن شاء أبقاه في العدم. فتعالى الله أن يكون جسما متحيزا مركبا كهيأة البشر كما تشير إليها هذه الصورة.

      سأرد على هذا المقال وأرجوا من الله السداد والتوفيق ولا حول ولا قوة الى بالله العلي العظيم.

      أولا، أريد أن أعرفك على العقيدة الإسلامية بالطريقة الفلسفية الكلامية الأشعرية التي تستعمل المنطق لإثبات وجود الله و بعض صفاته لأن صفاته غير محدودة… سأحاول أن ألخص هذا العلم وأدعوك إلى مطالعة مراجعه والنقاش مع أهل إختصاصه:
      معرفة أقسام الحكم هي أول خطوة في هذا العلم:
      1- الحكم العادي: وهو إثبات أمر لأمر أونفيه عنه بواسطة التكرار وينحصر في أربعة أقسام: ربط وجود بوجود كربط وجود الشبع بوجود الأكل، وربط عدم بعدم كربط عدم الشبع بعدم الأكل، وربط وجود بعدم كربط وجود البرد بعدم الستر، وربط عدم بوجود كربط عدم الإحراق بوجود الماء.
      2-الحكم الشرعي: وهوما وضعه المشرع من قوانين.
      3-الحكم العقلي: وهو إثبات أمر لأمر أونفيه عنه من غير توقف على تكرار ولا وضع واضع، وينحصر في ثلاثة أقسام: الواجب والمستحيل والجائز (الممكن). وكل قسم ينقسم إلى ضروري ( بديهي) أو نظري (استدلال). الواجب: هو ما لا يتصور في العقل وفي الواقع عدمه كقولنا الكل أكبر من الجزء. المستحيل: هو ما لا يتصور في العقل وفي الواقع وجوده كقولنا الجزء أكبر من الكل. الجائز: وهو ما تساوى وجوده وعدمه في العقل كالحركة والسكون للأجرام أي الأجسام، أما في الواقع فهو إما موجود أو غير موجود يحتاج إلى مؤثر خارجي للترجيح، فوجوده غير ذاتي، عكس الواجب الذي وجوده ذاتي لا يقبل التغيير والتأثير الخارجي.
      دليل حدوث العالم : العالم هو عبارة عن أجرام (أجسام) و أعراض (صفات) ملازمة لها (كالحركة والسكون) ،هذه الأعراض نراها تتغير من وجود إلى عدم باستمرار، فكل شيء في هذا الكون يتحول و يتغير، فوجود الأعراض إذن غير ذاتي فهو ممكن ، وبما أن المادة لا تنفصل عن أعراضها فوجودها أيضا ممكن. فإذا كان هذا الكون ممكنا، فوجوده غير ذاتي احتاج إلى مؤثر خارجي لإيجاده.

      فماهي الصفات الواجبة والمستحيلة والجائزة لهذا المؤثر خارجي (الخالق):
      1) الصفات الواجبة لله تعالى وأنواعها:
      أ- الصفة النفسية : وهو الوجود الذاتي لله الذي لا يقبل العدم لا أزلا ولا أبدا.

      ب- الصفات السلبية : وهي تدل على سلب مالا يليق بالله سبحانه وأصولها خمسة: :
      1-القدم : عبارة عن سلب العدم السابق على الوجود
      البقاء : عبارة عن سلب العدم اللاحق للوجود 2-
      ) 3- مخالفة الله للحوادث : أي مخالفة ذاته وصفاته وأفعاله للحوادث (المخلوقات
      4-الغنى المطلق : أي قيامه تعالى بنفسه ، وعدم افتقاره إلى محل
      5-الوحدانية : أي أنه تعالى لا نظير له في ذاته أو صفاته أو أفعاله

      ج- صفات المعاني : وهي كل صفة قائمة بموصوف توجب له حكما. وهي سبع صفات: :
      -الحياة : صفة تتيح لمن قامت به أن يتصف بالإدراك
      -العلم : صفة ينكشف به المعلوم على ما هو به انكشافا لا يحتمل النقيض
      -الإرادة : صفة يتأتى بها تخصيص الممكن ببعض ما يجوز عليه
      -القدرة : صفة يتأتى بها إيجاد الممكن وإعدامه على وفق الإرادة
      -الكلام : المعنى القائم بالذات المعبر عنه بالعبارات المختلفات
      -السمع : صفة ينكشف بها كل موجود على ما هو به انكشافا يباين سواه ضرورة
      -البصر : صفة ينكشف بها كل موجود انكشافا مخالفا لانكشاف السمع والعلم

      د- الصفات المعنوية : وهي تشتق من صفات المعاني للدلالة على قيامها بذاته سبحانه . فاتصافه تعالى بصفات المعاني يستلزم كونه : حيا عالما مريدا قادرا متكلما سميعا بصيرا، وعكس هذا صحيح . فهذان النوعان متلازمان يدل أحدهما على الأخر والعكس.

      2) الصفات المستحيلة في حق الله تعالى: وهي التي يستحيل عقلا اتصاف الله بها لأنها منافية لما ثبت لله نقلا وعقلا من صفات واجبة تناسب عظمته. وتحدد انطلاقا من كل صفة واجبة بتعيين ضدها وذلك كالتالي:
      -العدم ≠ الوجود// الحدوث≠ القدم// الفناء≠البقاء // المماثلة للحوادث ≠المخالفة لها // الافتقار ≠ الغنى المطلق // نفي الوحدة ≠الوحدانية // الموت≠ الحياة // الجهل ≠العلم // الكراهة≠ الإرادة // العجز ≠ القدرة // البكم ≠ الكلام // الصمم≠السمع // العمى≠ البصر. أما الصفات المعنوية فأضدادها واضحة من أضداد صفات المعاني كما سبق.

      3) يجوز في حقه تعالى فعل كل ممكن أو تركه في العدم.

      للمزيد من التفاصيل والإطلاع على براهين الصفات إليك بعض المراجع:
      https://ia600502.us.archive.org/3/items/do-jawharat-taw7id/7achiyat-bjri.pdf
      http://ia800200.us.archive.org/9/items/newbooks767567657/ummulb.pdf

    • الرد فيما يخص الجبال:
      الجبال من أظهر الآيات التي تدل على صدق القرآن.
      وصف الله تعالى الجبال في القرآن الكريم بالراسيات وباللأوتاد وبأنها نصبت وبأنها تمنع الأرض أن تميد أي تهتز بأهلها، إليك بعض هذه الآيات :
      [وَ الْجِبَالَ أَوْتَادًا] النبأ الآية 7
      الوَتِدُ : ما ثُبِّتَ في الأرض أو الحائط من خشب ونحوه ، لدعم سور أو تثبيت خيمة أو ربط حيوان أو تعليم نقاط في مسح ، أو كسلاح عندما يُسنَّن طرفه ، خازوق. فالوتد إذن راسي في الأرض.https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%88%D8%AA%D8%AF

      [وَ الْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا] النازعات الآية 32
      [وَ أَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ أَنْهَارًا وَ سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ] النحل الآية 15
      [وَ جَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ] الأنبياء الآية 31
      [خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَ أَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ] لقمان الآية 10
      [أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ] النمل الآية 61

      إن العلم الحديث يثبت تماما ما قاله القرآن في الجبال من حيث أنها راسية وأنها تعمل على استقرار الأرض.
      قامت البروفسورة Meghan Miller من جامعة جنوب كاليفورنيا ببحث جديد في سلسلة جبال الأطلس في المغرب (نشر في 2014)، وتبين لها ما يلي:
      1 – الجبال ترتفع لحدود 4 كيلو متر، ولكنها تغوص عميقاً في الأرض لعمق 35 كيلومتر.كل جبل يتميز بوجود جذور عميقة أثبتها العلماء وهذه الجذور كثيفة وثقيلة، وتمتد لمسافات عميقة جداً تحت سطح الأرض.
      2 – هذه الجبال تعوم على طبقة منصهرة ووجود جذورعميقة لها يضمن الاستقرار والتوازن. فهي كالجبال الجليدية تتميز بوجود كتل جليدية هائلة في أسفل الجبل تعمل مثل المرساة في السفينة، ولولا هذه الجذور لا يمكن للجبل الجليدي أن يتوازن وسوف ينقلب كما تنقلب السفينة عندما تفقد توازنها. وهذه الظاهرة أشار إليها القرآن أيضا في قوله تعالى :
      – [وَ تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَ هِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِى أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ] النمل الآية 88
      فللجبال حركة خفية كحركة صفائح القشرة الأرضية وهذه حركة سببها التيارات الحرارية والغازية الموجودة تحتها، فهي تشبه في ذلك السحاب التي تتحرك ببطئ نتيجة التيارات الهوائية أي الرياح الناجمة من تفاوتات حرارية في الجو…

      وهذه الحقائق لا تتناقض مع كيفية تشكل الجبال التي تنصب وترفع بعد ارتطام صفائح القشرة الأرضية مع بعضها البعض و بروزها نحو الأعلى بسبب الضغط الناتج عن هذا الإرتطام.
      فقد أخبر القرآن عن طريقة انتصاب الجبال للأعلى عبر ملايين السنين، بل وطلب من البشر أن ينظروا إلى عملية نصب الجبال فقال: (أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) [الغاشية: 17-20].. نصَب الشيء : رفعَه وأقامَه https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%86%D8%B5%D8%A8/
      فالجبال بعد تشكلها بهذه الطريقة هي كالأوتاد، جزء مرتفع على الأرض وجزء يرسوا فيها، فلا تناقض!
      وإليك بعض المراجع الحديثة:
      1- Allison Macfarlane, Rasoul B. Sorkhabi, Jay Quade, Himalaya and Tibet: Mountain Roots to Mountain Tops, Geological Society of America, 1999
      2- http://www.pbs.org/wnet/nature/the-himalayas-tectonic-motion-making-the-himalayas/6342.
      3- Moving Earth and Heaven, http://www.whoi.edu, February 23, 2004. http://www.whoi.edu/cms/files/dfino/2005/4/v42n2-clift_2268.pdf
      4- http://www.palgrave.com/us/book/9781137586346
      /5- Moroccan mountains float on superhot rock, study finds – By Robert Perkins – January 2, 2014 http://news.usc.edu/#!/article/58051/moroccan-mountains-floating-on-molten-rock-study-finds/

      وإليك أيضا هذه الآية من القرآن:
      1-[أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَٰتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا وَ مِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ] فاطر الآية 27
      جُدَد : علامات وخطوط ظاهرة، الجُدَّة : جُزْءُ الشيءِ يخالف لونُه لونَ سائره https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AC%D8%AF%D8%AF/
      وسأدعك تتأمل هذه الصور :
      http://www.imgrum.org/media/1272672699576845239_281251887

    • الرد فيما يخص الظلام:
      لعلك تعني قوله تعالى:
      [وَ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ] يونس 27
      نعم لا مفهوم للظلام إلا بالعيون، وفي هذه الآية يخاطب الله عز وجل أصحاب العيون…
      ولما يتكلم عن نفسه أنظر ماذا يقول:
      [اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ] النّور 35
      ومعنى نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: منورها أي سبب نورها فأين الظلام هنا

    • الرد فيما يخص مراحل تكون الجنين:
      عملية البحث عن المراحل الدقيقة لخلق الجنين عملية معقدة وبالتالي يمكن خداع بعض المؤمنين بسهولة وإقناع بعض ضعيفي الإيمان بفكرة الإلحاد!
      قال تعالى : [وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (15) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (16) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ(15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)] المؤمنون
      في البداية دعونا نتدبر الآية الكريمة لنفهم ماذا تعني بالضبط. فالنطفة تسير باتجاه البويضة لتلقيحها وإنتاج النطفة الأمشاج zygote، وهذه العملية تأخذ عدة أيام. بعد ذلك تتشكل العلقة التي تتعلق بجدار الرحم وتختار أفضل مكان للتعلق بحيث يؤمن لها الغذاء المناسب ويتم ذلك خلال 6-12 يوماً من بدء التلقيح! ثم تتحول العلقة إلى ما يشبه قطعة اللحم الممضوغة وهذه المرحلة تدعى المضغة.. وتحدث خلال الأسبوع 4 – 6 من عمر الجنين. ونود أن نشير إلى أن هذه المراحل لا تتم فجأة بل بالتدريج وبالتداخل مع بعضها، بحيث نستطيع أن نميز الجنين كمضغة قبل نهاية الأسبوع السادس تقريباً. في الأسبوع السابع يبدأ تخلّق العظام ولكن سوف يتم تغليف العظام بالعضلات مباشرة بعد تشكل العظام، ومن الصعب تمييز ذلك.. ولذلك لم يقل الله تعالى (ثم كسونا العظام لحماً) بل قال: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وحرف الفاء في كلمة فَكَسَوْنَا يدل على سرعة الأمر وتتابعه بشكل خاطف.. وهذا ما يحدث بالفعل، حيث تتشكل العضلات في الأسبوع 7.5 تقريباً. طبعاً يستمر تشكل العظام وتصلبها.. ويستمر بناء العضلات وتغليفها للعظام عدة أسابيع.. بل هناك استمرار في النمو حتى ما بعد الولادة.
      المراجع:
      1- http://www.ehd.org/virtual-human-embryo/
      2- http://www.ckrtl.org/life-issues/human-development-2/human-development-life-in-the-womb/
      3- http://virtualhumanembryo.lsuhsc.edu/HEIRLOOM/Stages/Stage_22.html
      4- http://virtualhumanembryo.lsuhsc.edu/HEIRLOOM/Stages/Stage_23.html
      يقول العلماء حسب المرجع (2):
      Did you know the oldest bones in your body are your collar bone and jaw? These bones begin to develop in the womb by 7 weeks after fertilization.
      هل تعلم أن أقدم العظام في جسمك هي عظم الترقوة والفك؟ هذه العظام تتشكل في الرحم في نهاية الأسبوع السابع بعد التلقيح. وفي نفس الصفحة يقولون:
      From 7 to 7½ weeks, tendons attach leg muscles to bones, and knee joints appear.
      من الأسبوع 7 حتى الأسبوع 7.5 تبدأ الأوتار بوصل العضلات إلى العظام كما تظهر مفاصل الركبتين. وهذا يعني أن العظام تتشكل في نهاية الأسبوع السابع وأن العضلات تكسو العظام بعد نهاية الأسبوع السابع مباشرة.. وهذا يناسبه حرف الفاء الذي يدل على سرعة التتابع في قوله تعالى: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا)، وهذا يدل على دقة ألفاظ القرآن الكريم.

    • قولك: في جميع الأحوال… يا صديقي أنت قمت بتحريم لحم الخنزير وتبني اليتيم و لكنك لم تشعر بحاجة لتحريم العبودية و السبي؟ كيف ذلك يا صديقي؟ ألم يكن الأجدر بك أن تحرم العبودية و القتل و أن لا تشجع على الحرب و القتال مهما كانت الأسباب؟ القائمة تطول ياصديقي لكني سأكتفي بهذا القدر اليوم. في جميع الأحوال أنا سعيد أن وجودك محدود في العقل الجمعي لشعوب منطقة جغرافية محددة و أتمنى أن تستطيع هذه الشعوب في يوم من الأيام أن تتجاوزك و تبدأ في رحلة فهم هذا الوجود. الشك هو الخطوة الأولى نحو التخلص من كل هذه الأوهام التي تم غرسها في عقول هذه الشعوب منذ مرحلة الطفولة حيث تكون الأولوية البقائية معتمدة على الثقة و تصديق كل ما يقوله الأباء….

      الرد:
      يا عجبا من هذه الإتهامت !!!
      لما جاء الإسلام كانت البشرية غارقة في شتى أنواع الظلم واللإستبداد والقتل والعبودية فحررها من ذلك، أما قرأت كتب التاريخ والسير و القرآن، حتى الغرب يشهد بعظمة شخصية محمد و ينعته بالعبقري كي لا يقول نبي…
      وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتق من الأرقاء من يعلم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة، أويؤدي خدمة مماثلة للمسلمين. ونص القرآن الكريم على أن كفارة بعض الذنوب هي عتق الرقاب. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على العتق تكفيراً عن أي ذنب يأتيه الإنسان، وذلك للعمل على تحرير أكبر عدد ممكن منهم، فالذنوب لا تنقطع، وكل ابن آدم خطاء كما يقول الرسول. فالإسلام قضى على العبودية تدريجيا. ألم تقرأ مقولة عمرالشهيرة : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا.
      أول من حرر العبيد دين الإسلام، ونبي الإسلام محمد صلي الله عليه وسلم يخبرنا بأنه لا ميزة عند الله بين العربى والاعجمى ولا للأبيض على الأسود إلا بالتقوى، مما جعل الكثير يدخل الدين الإسلامي. يقول الله تعالى :[ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثَى وَ جَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير] الحجرات 13ٌ

      أما ما تقوله في تشجيع القتال فمفهومك لهذا الدين لا يتجاوز مفهوم الجماعات الإرهابية المتطرفة، فأنتم في الجهل بمقاصده سواء، ولا تفرقون بين كلمة قتال وقتل، فالقتال يستلزم وجود عدو محارب فيجب قتاله لحفظ النفس والدين، أما القتل من غيرعدو محارب ليس قتال بل منكرا، وهو حرام مطلقا.
      ان كل آيات القتال التى فى القرآن تتكلم على من يقاتلنا او ينقض عهده معنا ليغدر بنا. وهذه الآيات تلخص هذا المبدأ:
      [لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)] سورة الممتحنه
      وأسألك سؤال ماذا ستفعل أنت إذا غزاك عدو في بلدك أو أعلن عليك حربا لا نقاش فيها، أستقول له لا أنا لن أقاتلك فافعل بي ما تشاء ؟ أم ستعد له العدة لحماية بلدك ونفسك وأهلك وتحرض كل من حولك على أن يفعل مثلك بكل مل يملك من قوة؟

      بعض آداب الحرب في الإسلام
      :1-لا يقتل إلا المقاتل فقد نهى الإسلام عن قتل غير المقاتلين، قال الله تعالى: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [البقرة: 190]، قال الشوكاني: “وقال جماعة من السلف: إن المراد بقوله: (الذين يقاتلونكم) من عدا النساء والصبيان والرهبان ونحوهم. فتح القدير، 1/293.
      وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولاتقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلاً ولا صغيراً ولا امرأة، ولا تغلوا، وضموا غنائمكم، وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين” رواه أبو داود 2/44، 2614
      وعن نافع أن عبد الله رضي الله عنه أخبره “أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان” رواه البخاري، 3/1098، (2851)، ومسلم، 3/1363، (1744).
      2-النهي عن قتل المدبر والإجهاز على الجريح، عن حصين عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: “ألا لا يقتل مدبر ولا يجهز على جريح ومن أغلق بابه فهو آمن” ابن أبي شيبة،6/498، (33276)
      3-النهي عن الغدر والمثلة –تشويه الجثث- كان النبي صلى الله عليه وسلم قال: “اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولاتقتلوا وليدا” رواه ابو داود، 2/44، والترمذي، 4/22، (1408)
      4-إكرام الأسير قال الله تعالى: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) [الإنسان: 8]، قال البيضاوي: “مسكينا ويتيماً وأسيرًا يعني أسراء الكفار فإنه صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالأسير فيدفعه إلى بعض المسلمين فيقول: أحسن إليه” تفسير البيضاوي، 1/427

      فأين الجماعات الإرهابية وتاريخ الحروب الإنسانية من هذه الآداب.

      -اليهود والمسيحيون والمسلمين موجودون في جميع أنحاء العالم و أنت مخطأ في حصرك لهم في منطقة معينة. وعدد المسلمين في تزايد مستمر والغربيون يدخلون إليه أفواجا.

      -الإسلام ليس دين آباء بل هو دين الله فيه آيات بينات لمن أراد أن يهتدي، وهو دين يدعوا إلى التفكر وطلب العلم ومخالفة الآباء مع الإحسان إليهم إن كانوا على ضلال …

      -و أخيرا أريد أن أعقب على قولك كفار الغرب وأظنك تقصد أن المسلمون يعتقدون هلاكهم في الآخرة:
      الكفر يطلق على كل من لايؤمن بشيء ما، فكل إنسان كافر نسبيا، فالمسلم مثلا كافر بالإلحاد وماحرف من الديانات السابقة…ولكن من الكافر الذي توعده الله بالهلاك يوم القيامة؟ إليك تعريفهم من القرآن :

      [وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)]

      وفي القرآن آيات كثيرة تقرن الكفر باللإستكبار والعتو والعلوعلى الحق المبين …فما بال الكافر الذي يجهل الحق؟

      الله تعالى يقول :[ مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ] الاسراء 15
      فلا يعذب الله قوما لم يطلعوا على رسالة الحق، ويطلق عليهم اسم أهل الفترة أي فترة عدم بلوغ الرسالة. وهذه عقيدة كل مسلم عالم بأمور دينه.
      في زماننا هذا أغلبية غير المسلمين محجوبون عن الحق بسبب علمهم بتحريف دياناتهم وإسقاطهم لهذا الحكم على الإسلام، وزد على ذلك وضع المسلمين المتدهور والحامل على النفور، و أضف إلى كل ذلك الإرهاب الذي يرتدي لباس الدين…
      نرجوا من الله السلامة والعافية في الدنيا و الآخرة.

      أدعوا الله لك أن يطلعك على الحق وأن يهديك إليه، فيا سعادة من عرفه وائتنس به في الدنيا قبل الآخرة

    • الجبال من أظهر الآيات التي تدل على صدق القرآن.
      وصف الله تعالى الجبال في القرآن الكريم بالراسيات وباللأوتاد وبأنها نصبت وبأنها تمنع الأرض أن تميد أي تهتز بأهلها، إليك بعض هذه الآيات :
      [وَ الْجِبَالَ أَوْتَادًا] النبأ الآية 7
      الوَتِدُ : ما ثُبِّتَ في الأرض أو الحائط من خشب ونحوه ، لدعم سور أو تثبيت خيمة أو ربط حيوان أو تعليم نقاط في مسح ، أو كسلاح عندما يُسنَّن طرفه ، خازوق. فالوتد إذن راسي في الأرض.www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%88%D8%AA%D8%AF
      [وَ الْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا] النازعات الآية 32
      [وَ أَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ أَنْهَارًا وَ سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ] النحل الآية 15
      [وَ جَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ] الأنبياء الآية 31
      [خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَ أَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ] لقمان الآية 10
      [أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ] النمل الآية 61

      إن العلم الحديث يثبت تماما ما قاله القرآن في الجبال من حيث أنها راسية وأنها تعمل على استقرار الأرض.
      قامت البروفسورة Meghan Miller من جامعة جنوب كاليفورنيا ببحث جديد في سلسلة جبال الأطلس في المغرب (نشر في 2014)، وتبين لها ما يلي:
      1 – الجبال ترتفع لحدود 4 كيلو متر، ولكنها تغوص عميقاً في الأرض لعمق 35 كيلومتر.كل جبل يتميز بوجود جذور عميقة أثبتها العلماء وهذه الجذور كثيفة وثقيلة، وتمتد لمسافات عميقة جداً تحت سطح الأرض.
      2 – هذه الجبال تعوم على طبقة منصهرة ووجود جذورعميقة لها يضمن الاستقرار والتوازن. فهي كالجبال الجليدية تتميز بوجود كتل جليدية هائلة في أسفل الجبل تعمل مثل المرساة في السفينة، ولولا هذه الجذور لا يمكن للجبل الجليدي أن يتوازن وسوف ينقلب كما تنقلب السفينة عندما تفقد توازنها. وهذه الظاهرة أشار إليها القرآن أيضا في قوله تعالى :
      – [وَ تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَ هِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِى أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ] النمل الآية 88
      فللجبال حركة خفية كحركة صفائح القشرة الأرضية وهذه حركة سببها التيارات الحرارية والغازية الموجودة تحتها، فهي تشبه في ذلك السحاب التي تتحرك ببطئ نتيجة التيارات الهوائية أي الرياح الناجمة من تفاوتات حرارية في الجو…

      وهذه الحقائق لا تتناقض مع كيفية تشكل الجبال التي تنصب وترفع بعد ارتطام صفائح القشرة الأرضية مع بعضها البعض و بروزها نحو الأعلى بسبب الضغط الناتج عن هذا الإرتطام.
      فقد أخبر القرآن عن طريقة انتصاب الجبال للأعلى عبر ملايين السنين، بل وطلب من البشر أن ينظروا إلى عملية نصب الجبال فقال: (أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) [الغاشية: 17-20].. نصَب الشيء : رفعَه وأقامَه
      http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%86%D8%B5%D8%A8
      فالجبال بعد تشكلها بهذه الطريقة هي كالأوتاد، جزء مرتفع على الأرض وجزء يرسوا فيها، فلا تناقض!
      وإليك بعض المراجع الحديثة:
      1- Allison Macfarlane, Rasoul B. Sorkhabi, Jay Quade, Himalaya and Tibet: Mountain Roots to Mountain Tops, Geological Society of America, 1999
      2-www.pbs.org/wnet/nature/the-himalayas-tectonic-motion-making-the-himalayas/6342
      3- Moving Earth and Heaven, http://www.whoi.edu, February 23, 2004. http://www.whoi.edu/cms/files/dfino/2005/4/v42n2-clift_2268.pdf
      4- http://www.palgrave.com/us/book/9781137586346
      5- Moroccan mountains float on superhot rock, study finds – By Robert Perkins – January 2, 2014
      news.usc.edu/#!/article/58051/moroccan-mountains-floating-on-molten-rock-study-finds

      وإليك أيضا هذه الآية من القرآن:
      1-[أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَٰتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا وَ مِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ] فاطر الآية 27
      جُدَد : علامات وخطوط ظاهرة، الجُدَّة : جُزْءُ الشيءِ يخالف لونُه لونَ سائره http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AC%D8%AF%D8%AF
      وسأدعك تتأمل هذه الصور :
      http://www.imgrum.org/media/1272672699576845239_281251887